——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話

馬克思是人類歷史上最偉大的思想家，以馬克思名字命名的理論——馬克思主義是人類社會(huì)最偉大的科學(xué)理論。  1883 年  3  月  18  日  ，恩格斯在馬克思墓前，回顧和總結(jié)了馬克思一生的偉大貢獻(xiàn)后作出這樣的結(jié)論：馬克思的英名和事業(yè)將永垂不朽。1913年3月，列寧為紀(jì)念馬克思逝世30周年寫了《馬克思學(xué)說的歷史命運(yùn)》一文，回顧和總結(jié)了自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來馬克思主義廣泛傳播和不斷發(fā)展的歷程，預(yù)言即將來臨的歷史時(shí)期一定會(huì)使馬克思主義獲得更大的勝利。今年5月4日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上發(fā)表重要講話，高度評價(jià)馬克思的一生及其歷史貢獻(xiàn)后指出：在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生如此廣泛而深刻的影響。

恩格斯、列寧、習(xí)近平總書記的評價(jià)高屋建瓴、高瞻遠(yuǎn)矚，真實(shí)地反映了馬克思主義誕生以來一百多年間極大推進(jìn)人類文明進(jìn)程的歷史事實(shí)。馬克思主義之所以具有旺盛的生命力，之所以仍然是當(dāng)代世界最具影響力的偉大思想，就在于它是集真理性、價(jià)值性、實(shí)踐性、革命性、開放性于一身的科學(xué)理論，具有對當(dāng)代社會(huì)的理論解釋力和價(jià)值引領(lǐng)力。

馬克思主義占據(jù)著科學(xué)真理的制高點(diǎn)，科學(xué)回答了資本主義向何處去、人類社會(huì)向何處去的歷史根本問題，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了正確前進(jìn)方向

20世紀(jì)末，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低谷，在“終結(jié)社會(huì)主義”的喧囂聲中，鄧小平同志理直氣壯地指出：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)?！?span style="font-family: 'times new roman'">20多年過去了，中國的成功實(shí)踐和世界范圍一波又一波“馬克思熱”無可辯駁地證明了鄧小平同志的這一結(jié)論。正所謂“歷史愈久遠(yuǎn)愈清晰，真理愈檢驗(yàn)愈光輝”！馬克思主義歷經(jīng)艱險(xiǎn)，經(jīng)過高潮和低潮、勝利和挫折的檢驗(yàn)和考驗(yàn)，不僅沒有被滄桑歲月所磨滅，沒有被各種學(xué)說所淹沒，反而牢牢地占據(jù)著真理的制高點(diǎn)，愈益彰顯出真理的光芒和不可戰(zhàn)勝的力量。

馬克思主義之所以能夠占據(jù)真理的制高點(diǎn)，是因?yàn)轳R克思主義真實(shí)、客觀、深刻地揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。尤其是用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)解釋人類歷史的發(fā)展變化，把生產(chǎn)力作為推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)最活躍、最革命、最根本的力量，從而揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律。同時(shí)，馬克思堅(jiān)持世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一，科學(xué)分析了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾，科學(xué)揭示了社會(huì)主義取代資本主義的歷史必然性，使社會(huì)主義從天堂來到人間，為人類社會(huì)走向美好前景指明了方向。

馬克思主義總是不斷吸取人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果來豐富和發(fā)展自己，這正是馬克思主義能夠始終保持蓬勃生機(jī)，始終具有真理力量的根本原因。社會(huì)主義迄今已有五百余年歷史，經(jīng)過馬克思恩格斯及其后繼者們的不懈奮斗，社會(huì)主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實(shí)、從一國到多國、從西方到東方的發(fā)展歷程，已經(jīng)從一種學(xué)說、一種理論、一種主義發(fā)展成為一種社會(huì)制度、一種國家形態(tài)、一種文明標(biāo)志。習(xí)近平總書記把這一發(fā)展過程概括為“六個(gè)時(shí)間段”，十分精辟?？茖W(xué)社會(huì)主義的輝煌歷程是世界上一代又一代共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民用鮮血、汗水、淚水寫就的，既有篳路藍(lán)縷般的艱辛，也有凱歌行進(jìn)般的成功，還有驚濤駭浪下的低谷。令人驕傲和自豪的是，中國特色社會(huì)主義的成功探索特別是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成和實(shí)踐，使冷戰(zhàn)結(jié)束后世界社會(huì)主義萬馬齊喑的局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)，使社會(huì)主義在同資本主義競爭中的被動(dòng)局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)，使馬克思主義的科學(xué)性、真理性、預(yù)見性得到充分檢驗(yàn)，使人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的方向更加明朗可見，這為構(gòu)建人類美好社會(huì)制度提供了中國方案。

馬克思主義體現(xiàn)著人類社會(huì)的崇高價(jià)值追求，是為無產(chǎn)階級和全人類求解放、為絕大多數(shù)人謀利益的學(xué)說，為人的發(fā)展和人的解放提供了銳利思想武器

馬克思主義何以具有跨越時(shí)空的偉力，何以比其他任何理論更具信仰的魅力，何以稱得上全人類解放的“圣經(jīng)”？究其根源，就在于馬克思主義除了具有真理性，還站在道義的制高點(diǎn)，不謀求任何私利，不是某個(gè)利益集團(tuán)的代表，不抱有任何偏見，而是把人的全面發(fā)展和全人類解放作為最高價(jià)值追求。

馬克思曾把自己的研究方向稱為“人的科學(xué)”，他一生關(guān)注人類世界、人的生存、人的發(fā)展，關(guān)注人的價(jià)值、人的自由、人的解放，對資本主義社會(huì)中人異化的生存狀況給予深刻批判，對人的全面發(fā)展和全人類解放進(jìn)行了深刻思考和科學(xué)闡釋。馬克思提出了全新的研究人的本質(zhì)的方式，即考察人的本質(zhì)必須從考察人的實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)，以此破解資本主義之謎，最終指向人的解放。在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》《神圣家族》《德意志意識形態(tài)》等論著中，馬克思確立人民是創(chuàng)造歷史的主體這一世界觀，顛覆了唯心史觀，揭示了人類解放的根本道路?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，更為無產(chǎn)階級和全人類打開了通向美好未來的大門，為人的全面發(fā)展和全人類解放指明了路徑。

前些年，法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家皮凱蒂的《21世紀(jì)資本論》曾引起全球?qū)W術(shù)界的熱議。書中推論：由于世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中資本回報(bào)率大于經(jīng)濟(jì)增長率，導(dǎo)致資本越來越向少數(shù)人集中，未來世界主要國家的貧富差距將持續(xù)擴(kuò)大，最終有可能回到甚至超過18世紀(jì)、19世紀(jì)的歷史最高水平。這種現(xiàn)象令人擔(dān)憂，給人類解放事業(yè)提出了挑戰(zhàn)。越來越多的事實(shí)表明，當(dāng)今世界面臨的不穩(wěn)定不確定不安全因素日益增多，世界政壇充斥著極端化、片面性思維和保守主義、民粹主義、恣意妄為言行，強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義異?；钴S，全球面臨著“世界怎么了、我們怎么辦”的普遍困惑，這也是人類解放面臨的困惑。

當(dāng)今世界雖不同于馬克思時(shí)代的世界，資本主義和帝國主義也呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，但歷史有著驚人的相似，資本主義和帝國主義的本性是不會(huì)改變的，人類追求和平與發(fā)展的趨勢是不可逆轉(zhuǎn)的，人的全面發(fā)展和全人類解放的主題是永恒的。當(dāng)今世界，推進(jìn)人類進(jìn)步事業(yè)更需要馬克思主義，更需要馬克思創(chuàng)造的“偉大的認(rèn)識工具”，更需要當(dāng)代中國馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義。擁有習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這一強(qiáng)大思想武器，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的中國共產(chǎn)黨任重道遠(yuǎn)、前景光明。

馬克思主義彰顯著徹底的革命性，是推翻舊世界、建立新世界的革命理論，為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命和進(jìn)行自我革命提供了磅礴精神力量

恩格斯說：“馬克思首先是一個(gè)革命家”，“斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭”。縱觀馬克思的一生，他畢生的使命就是為人民解放而奮斗，他創(chuàng)立的馬克思主義也是批判的和革命的。徹底的革命性是馬克思主義的鮮明特征，既造就了馬克思主義，也發(fā)展了馬克思主義。

馬克思主義的徹底革命性，集中體現(xiàn)在對資本主義制度和資產(chǎn)階級思想的批判上。馬克思恩格斯抨擊資本主義制度的罪惡和弊端，指明了資本主義被更高的社會(huì)形態(tài)所代替的歷史趨勢。同時(shí)，對費(fèi)爾巴哈等人的歷史唯心主義觀點(diǎn)、蒲魯東的小資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)、各種空想和反動(dòng)的社會(huì)主義學(xué)說以及各種機(jī)會(huì)主義思想進(jìn)行了無情的批判。列寧繼承了馬克思主義的革命性，深刻剖析了資本主義在帝國主義階段的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及其內(nèi)在矛盾和危機(jī)，揭示了帝國主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡規(guī)律，領(lǐng)導(dǎo)十月革命取得成功，開創(chuàng)了人類歷史新紀(jì)元。中國共產(chǎn)黨繼承和弘揚(yáng)馬克思主義革命精神，領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革一系列偉大社會(huì)革命，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想一系列馬克思主義中國化重大成果，形成了馬克思主義理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)?？梢哉f，徹底的革命性正是馬克思主義事業(yè)不斷發(fā)展的精神力量。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去?！弊鳛轳R克思主義的忠誠信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人要按照習(xí)近平總書記的要求，高揚(yáng)革命精神，煥發(fā)革命斗志，眾志成城地進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻去奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利。黨要領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)偉大社會(huì)革命、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，必須發(fā)揚(yáng)自我革命精神，深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持把黨的政治建設(shè)擺在首位，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，做到堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。重點(diǎn)解決黨內(nèi)出現(xiàn)的新問題，著力解決好人民群眾反映強(qiáng)烈的形式主義、官僚主義問題，一些干部不敢為、不愿為、不會(huì)為的問題，一些基層黨的建設(shè)弱化、虛化、邊緣化的問題，確保黨永葆馬克思主義政黨本色、始終走在時(shí)代前列。這是我們對馬克思最好的紀(jì)念。

（作者，何毅亭，中央黨校常務(wù)副校長。此文是作者2018年5月6日在中央宣傳部等6單位聯(lián)合召開的紀(jì)念馬克思誕辰200周年理論研討會(huì)上的大會(huì)發(fā)言，發(fā)表時(shí)作了文字修改）